446さんからの問いかけ 450 2006/07/28 02:22:54 ├446さんへ。 450 2006/07/28 05:10:21 ├①朝日（阿弥陀仏）を見たことのない夜の闇... 450 2006/07/28 05:11:37 │└re:① 450 2006/07/28 05:43:43 ├②疑情があるままで、”無我に聞かせて頂く... 450 2006/07/28 05:12:23 │└re:② 450 2006/07/28 05:54:53 ├③疑情をもった心で、”阿弥陀仏の成仏を知... 450 2006/07/28 05:13:05 │└re:③ 450 2006/07/28 05:56:50 ├④迷いから離れようとしない状態＝疑情の晴... 450 2006/07/28 05:13:59 │└re:④ 450 2006/07/28 06:03:05 ├⑤疑情が晴れず、”強引な阿弥陀仏のお慈悲... 450 2006/07/28 05:15:17 │└re:⑤ 450 2006/07/28 06:21:38 └⑥安心させて頂いたら、疑情が晴れるのです... 450 2006/07/28 05:16:04 └re:⑥ 450 2006/07/28 06:39:03
| Re: ⑥安心させて頂いたら、疑情が晴れるのです... [返事を書く] | ||
| re:⑥ > >阿弥陀仏は既に成仏されている。 > >それを今知らせて頂いた上は、私の往生は間違いないと安心させて頂く。 > >これが闇が晴れたこと。疑情が晴れたこと。 > 安心させて頂いたら、疑情が晴れるのですか？ > > 鶏が先か、卵が先か？になってしまいそうです。 阿弥陀仏の喚び声（御名号）を無我に聞かせて頂いた状態を「信心」と言います。 これを「聞即信」と言います。 つまり、聞こえたまんまが他力信心だということです。 ですから、信心を取るとか、信心を獲得するとか言っても、何か特別な心を 貰うものでもないんです。 ただ、喚び声を聞くまでのことなんです。 じゃぁ、耳に聞こえただけでいいのか？ということですが それについては、「信即聞」という言葉で説明されます。 「信即聞」とは、信じた相が本当に聞いたことになるといことです。 この信じた相については、今まで無我に聞くなどといった言葉でお話して きたことになります。 そして、「聞即信、信即聞」の他力の信心の利益として、今生も死後も 安心して生活させて頂くことができることができるのです。 安心感は、ご信心の利益として心に生ずるものだと言えますが、その感情を 正しい信心の証拠とするのは間違いです。 あくまでも、聞こえてきた御名号の独り働きで救われていくので、私の側に 救いの証拠となるものはありえない。 ここが要です。 | ||
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